#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. א 'וכמזוג' כיצד (ביין השרוני ובכרמלי)? ובאיזה כלי נבדק?	"ביין השירוני שני חלקים מים וחלק אחד יין, אבל בכרמלי חי ולא מזוג. חדש ולא ישן.<p dir=""rtl"">וכולם אין בודקים אלא בכוס טבריא פשוט הינו שאפ' מחזיק שני לוגים עושים אותו ממנה וכיון שהוא דק נראה בו האדמימות. [והירושלמי סובר שאף בשל טבריא אינו מועיל, אלא בודק בכגון פלייתא שאינו עושה צל מול כותליה.]</p>"	נדה כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. ב המפלת חתיכה האם טמאה משום נדה. ובמה פליגי?	"ת&quot;ק אומר רק אם יש עמה דם ור' יהודה אומר שאף אם אין דם טמאה.<p dir=""rtl"">רב יהודה בשם שמואל ביאר שגם ר' יהודה שטימא זה רק בחתיכה שנראת כד' מיני דמים. ר' יוחנן אומר שחתיכה מד' מיני דמים לכו&quot;ע טמאה, משאר מינים לכו&quot;ע טהורה, ונחלקו בספק, שחכמים מטהרים ור' יהודה מטמא (ולעיל יח: איתא שלר' יוחנן אליבא דר' יהודה תולין).</p><p dir=""rtl"">קשה על שניהם מבריתא דאיתא להדיא שנחלקו בכל המראי דמים, ולכן אמר רב נחמן בר יצחק שנחלקו האם אפשר לפתיחת הקבר בלא ולד, וכן דעת ר' יוחנן לל&quot;ב. וכן נחלקו בזה ת&quot;ק שאומר שאפשר לפתיחת הקבר בלא ולד ור' יהושע אומר שאי אפשר.</p>"	נדה כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כא: א המפלת חתיכה, אליבא דרבנן שלא מטמאים אם אין עמה דם, מה הדין אם יש בתוכה דם (4)?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם יש בתוך חתיכה לבנה עצם?</p>"	"במשנה איתה 'עמה' דוקא בחוץ, סומכוס בשם ר&quot; וכן ר&quot;ש בן מנסיא אפ' דם בתוכה טמאה, ר' אחא אומר אפ' תוכה מאדים גם טמאה, ר' יוחנן בשם רשב&quot;י רק אם יש דם אגור טמאה.<p dir=""rtl"">אם יש עצם בחתיכה <u>לבנה</u> אמו טמאה לידה.</p>"	נדה כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: ב בעיא מיניה ר' ירמיה מר' זירא הרואה דם בשפורפרת מהו, מה הסתפק. ומה הבדל בין זה לחתיכה אליבא דמ&quot;ד מטמא?	"הסתפק האם &quot;בבשרה&quot; דוקא או שבא לרבות שמטמא בפנים כבחוץ, ופשט שאינה טמאה מרבוי &quot;<span style=""font-weight:600; text-decoration: underline;"">ב</span>בשרה&quot; ולא בשפורפרת. ואף אם דם בחתיכה טמא כיון שכך דרכה, אבל בשפורפרת אין הדרך לראות."	נדה כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: ג 'המפלת חתיכה אף על פי שמלאה דם אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה וכו' וחכמים אומרים אין זה דם נדה אלא דם חתיכה' במה נחלקו הרי שניהם מטהרים? ובאלו סברות נחלקו?	"נחלקו כשפלי פלויי שת&quot;ק הינו ר&quot;א מטמא שהרי נוגע בבשרה, וחכמים מטהרים שאין זה דם נדה.<p dir=""rtl"">רצו לומר שאם זה היה דם, חכמים יטמאו אף בלא פלויי, ולכן הרואה בשפורפרת טמאה, ובזה מחלוקתם, ואמר אביי שלכו&quot;ע הרואה בשפורפרת טהורה, ונחלקו האם דרכה של אשה לראות בחתיכה, ורבא אמר שלכו&quot;ע אין דרכה, והמחלוקת רק על הדם עצמו, שר&quot;א אומר מקור מקומו טמא, וחכמים אומרים שאינו טמא.</p>"	נדה כא:		
